足疗市场分析
随着人们工作、生活节奏的不断加快，生活水平的稳步提高，中医足疗保健在短短的几年内异军起，正成为现代人消除“亚健康”保健休闲的潮流和时尚。在欧洲、日本、韩国、东南亚，足道养生正渐成为习惯，国内以“香港百年立足”等企业的“阳光操作、规范经营”的中医足疗保健理念给市场带来了巨大的商机和发展空间。
    树老根先老，人衰脚先衰，足乃人体之根、精气之源、人之第二心脏，足与脏腑、经络、气血有着密切的联系，人体十二条经脉直接或间接的都与足有联系。另外，足踝部以下有60余个穴位与五脏六腑有着密切联系。通过中药浴足，足部皮肤表层粘膜和被激活的皮下神经细胞的吸收，引起机体整体药理效应和病灶局部的药理效应，使失去平衡的脏腑阴阳取得重新调整和改善，进而起到改善人体机能，增强免疫的功效。其次是独特的给药路径，药物有效成份可以直接进入血液循环、直达病灶，避免了口服药物对人体的副作用。
    华佗曾著“足心道“中指出：春天泡脚升阳固脱，夏天泡脚署湿可祛，秋天泡脚润肠濡道，冬天泡脚丹田温灼。
    作为休闲保健业的足浴有着独特的形成，一般为两到四个人为单位（包间），一边看电视一边聊天喝茶、吃水果等，无形之中成了一个小Party，大家可以沟通思想等，而其它如洗头、沐浴却没有这个特定的条件环境，也会使人感到难为情，因此沐足业有着无可比拟的优势，因而发展空间巨大。而现阶段的沐足业竞争状态却成了一个无序的恶性竞争，可以说是大打价格战，从原来的50~100元/人次竞争到了十几二十几元的状况，使得许多沐足企业到了无法正常运转的局面，而消费者更是无所适从，长此下去会使整个行业陷入绝境。
    沐足业的竞争从硬件竞争到服务质量的竞争，打得是一塌糊涂，从装修的整洁到古色古香到服务过度的竞争，给沐足业增加了许多成本，而价格大战却又使企业收回成本成了杯水车薪、遥远无期，这不得不使我们行业人员为此担心。
    那如何使沐足行业健康发展呢？那就是在沐足业注入中国传统文化中的精髓，从藏药到瑶药，从一人一次竞争到几分钟一人次的沐足药品，使沐足业失去文化的品位和疗效，如此低的价格，质量从何起？还好，在对沐足行业的调研中，有以‘你来他来大家来，全民健康好起来”为宗旨的“麒麟足疗全国加盟连锁，以“弘扬传统文化给沐足业注入了新的文化精髓和中国传统文化内涵，品牌来自于内在品质，而作为载体的足艺文化正在成为一个主流。
    因此希望沐足业应该从管理的硬件服务的竞争提高为品牌、品质、文化内涵的竞争，那中国的沐足业才能成为真正的行业，
洗浴文化在中国文化传统中具有一席之地。据史料记载，早在商周时期，最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭奠、开元等重大活动中，都要戒斋三日、沐浴更衣，“吏五日得一休沐”，表明洗浴对官宦仪容仪表之重要，人对天、地之敬重。此后历个朝代莫不如此。至汉唐时代，洗浴文化已趋形成，洗浴方式也越来越多，诸如：蒸气浴、温泉浴、冷水浴、药浴等在上层社会普遍流行。不仅如此，洗浴还借鉴、吸收中国传统医学中健身养生的方法与理念，如中医的热熬、泡足、薰疗、按摩等方法，均为中国洗浴文化特色的形成融入了新的元素。

　　在中国洗浴文化传统中，“沐浴而朝”与“斋戒沐浴以祀上帝”，不仅是一种隆重的礼仪，而且也是古代人的信仰与精神生活。儒家文化“有澡身而浴德，与其澡于水，宁澡于德”之说。孔子的门生曾点把洗澡作为一种至美的人生境界加以赞赏：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”表明中国洗浴文化的传统，不仅在于发肤之康洁，而且更讲求品行之端庄、德行之良好。

　　据扬州作家王资鑫先生考证，中国沐浴史上迄今发现最早的家庭专用洗澡间，惊现于扬州汉宫！1993年在扬州城北郊西湖果树地区战国墓葬中出土的直径60厘米的灰陶沐盆，以及陶